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因"除奸祛恶"之谏遭诛，甚至连民间塾师因教授《孟子》"民为贵"章句而被凌迟。
当时社会各阶层、各职业群体皆笼罩在白色恐怖之下：官员因公文措辞被杀，文人因诗词隐喻被戮，商人因账册数字被疑，工匠因碑文刻字被究。
这种无差别打击的规模，在中国历史上实属罕见。
据《国初事迹》详载，文字狱的毒爪甚至伸向了海外藩属。
朝鲜国王李成桂进呈的表笺中"华夷"之辩触怒明太祖，朱重八不仅将贡品全数退回，更要求朝鲜交出表笺撰者郑总。
朝鲜摄于明军威势，不得不将郑总押送南京，最终郑总被发配云南充军，更连带引发辽东都司对高丽人的全面封锁，断绝了边境贸易。
这一事件折射出文字狱已演变为国际政治危机。
深度研读明史档案，不难发现朱重八的性格特质与文字狱的暴虐存在深刻关联。
这位出身微贱的皇帝有着极强的自尊补偿心理，对"贼""寇"等字眼异常敏感，甚至因"生"与"僧"谐音而忌讳僧人。
其性情多变的特质在"空印案"中展现无遗，时而雷霆震怒，时而宽赦示恩。
这种残暴不仁的统治风格，在胡惟庸案中达到极致~三万余人遭诛连，创下历史单案诛杀纪录。
更值得关注的是朱重八的制度化暴政倾向。他不仅创立锦衣卫、废除丞相制，更将文字狱纳入"大不敬"条款，使文化清洗获得法律背书。
据《国初事迹》记载，当时，不但朝廷大臣会因为文字横遭不测，就连明朝的藩国朝鲜也深受文字狱之害。
朝鲜国王李成旦进表笺，有犯上字样，朱重八当即下令将进贡物品全部打回，还要朝鲜交出撰写此文的郑总。
朝鲜恐惧，将郑总押送至南京，太祖下令，发配云南，仍令辽东都司不许高丽人通界，也不许商客贸易。
深度研读明史，就可以发现朱重八这个人自尊心强、性情多变、残暴不仁、薄情寡义、自私自利等等等等。
而且，朱重八还是个特别喜欢搞制度的人。
朱重八还发明了十大酷刑，铲头会、剥皮、抽肠、刷洗、枭令、枭首、挑筋去指、挖膝盖、断手削足、阉割等等。
朱重八说，臣本淮右布衣，天下于我何加焉？
在历史上随着对明史的越来越了解，明实亡于洪武，这句话的含金量还在上升。
朱重八修了元史，满清修明史，这都很正常，
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