一百二十个少年侍从，是他从大马士革带回去的。 而後他将他们安顿在自己的领地上，也给予了他们以及他们的亲人一些帮助一一无论是无用的老人还是更幼小的孩子，却并未索取太多的回报。 他只要求他们遵守他的法律，而他的法律与真主和先知教诲我们的并无不同。
更重要的是，那一百二十个孩子都是得到过先知启示的。 「
」全部？ 他们不是没有皈依吗？ 「
」是的，给予他们恩惠的是先知，非是基督徒的圣人。」
「他从大马士革带走了多少人？ 一千多个吧，一千多个之中，只有少数的老人和女人，大部分都是这样半大的孩子一一健壮高大的成年男人，早就被士兵们搜出来杀死了，而女人则会被他们拖去蹂躏和卖作奴隶，更小的孩子则会因为缺水少食，备受惊恐而死，老人则是因为步伐缓慢，反应迟钝，时常被作为玩乐的目标一这种玩乐当然是要命的。
也是这些孩子他们善於躲藏，也擅长奔跑，又有着其他人的牺牲和掩护，才得以幸存到最後一刻。 而在最後一刻给予了他们庇护的居然是个基督徒。 「
学者们也以为，凭藉着这份恩惠，塞萨尔完全可以要求他们皈依，」事实上并没有，他们一进入大马士革便到寺庙中祈祷了。 「
一个学者说，他在寺庙中教导学生的时候看见了，」他们确实还是真主的子民。 而且据他们所说，他们甚至是在先知登宵的地方得到启示的。 虽然其中并没有人能够有幸得到第一先知的启示，但如得到如撒力哈这样强大的先知启示的人并不少，而且这个比例简直是高得惊人。
「亚拉萨路，」一个学者长长的吐出了一口气，不得不闭上眼睛以压抑沸腾的情绪一一他们虽然愿意接受这个新苏丹，但亚拉萨路，亚拉萨路...... 在他们的有生之年，是否还能看到它回到撒拉逊人的怀抱呢？ 至少寄希望於他们的总督是不可能实现的。
「如果他愿意，他早就是亚拉萨路的国王了，而他却愿意後退一步，宁愿扶持自己曾经的挚友与兄弟的妹妹做女王，而他则去做一个扶持者和监督者。」
这样的品格无论放在哪里，都可以说是实属难得。
但学者们肯定宁愿他不那麽高尚。
说到这里，学者们又不由得想起了另一位苏丹一一埃及的萨拉丁。
阿颇勒的苏丹萨利赫已经抵达了开罗，萨拉丁正式取得了艾塔伯克的头衔，并且以萨利赫这个被监护人的名义向基督徒们发起了
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