里，反而是‘不行’的呢？是因为内部的动荡，还是某种文化传承上的……断裂？”
许成军深吸了一口气，他知道必须给出一个更本质的回答。他的眼神变得锐利而清澈，话语不再委婉：
“司马先生，您提到了‘断裂’。您想过这‘断裂’是如何造成的吗？”
他略微停顿，让问题本身的力量沉淀。
“当一艘航船的大部分精力和资源，都必须用于应对身边虎视眈眈的列强，用于抵御最直接的生存威胁时，它还有多少余力去精心擦拭甲板下的每一件古老瓷器？在贵国学者可以安心伏案皓首穷经的同一个时代，我的先辈们正面临着最深重的民族生存危机。而造成这场危机、打断我们文化从容发展的，正是您所批判的军国主义，以及其背后殖民与侵略的逻辑。这不是文化的优劣，这是历史的悲剧。更何况，”
他话锋一转，带着一种文化本源上的从容与自信：
“日本文化，追溯其精神内核与典籍源流，本就是深受中华文化滋养而成长起来的子文明。一个天资聪颖、又未曾经历母体那般直接重创的学生，在一段时间内在某些具体学问上表现得更为专注和突出，并不奇怪。但这并不意味着老师失去了教导的能力，更不意味着学生可以忘记知识的源头。文化的根脉，从未断绝，它只是在等待合适的土壤与时机，重新焕发生机。如今，我们正在做的就是这件事。”
这一番话，将文化研究的差异置于近代史的大背景下，直指问题的历史根源，同时又从文化传承的宏观视角阐明了本质。
司马辽太郎一时语塞，他无法否认那段侵略历史对中国的摧残，也无法反驳日本文化深受中华影响这一基本事实。
他张了张嘴，最终化为一声复杂的叹息。
许成军说完，气定神闲地端起茶杯抿了一口，仿佛刚才那番触及文化根基的论述只是闲谈。
他放下茶杯，目光再次平静地投向司马辽太郎，继续说道：
“更何况，司马先生，您担忧的中国文化研究的未来，不仅有我，更有无数比我更优秀、更专注的中国学者，他们正在各自的领域深耕不辍。我们对自己的文化传承，有着不可推卸的责任感和深切的自信。”
现场观众笑了。
真的是自信呢~
司马也笑了：“许桑，应该多一些谦卑，对前行者有一些敬意！”
他摇摇头，话锋微转，带上了一丝学者式的严谨与锐利：
“当然，我尊
…。。