呜呼！天生我大宋之党！党员者皆有党规之束，党纪之矩，非人人立可入之，抑非人人璇可退之，若工业法学等者，其党者，志虽各有异同，然党下皆无黑也！不论何党，我大宋之党立党皆是为公，待至秉政，则执政皆是为民！圣船之下无私党，我大宋所结党者皆为生民养生丧死无憾，养生丧死无憾，则大道之行也！
圣船之下无私党，话说你们敢有么？！
写完第三题，袁舒知舒了一口气，终于只剩最后一道策论了！这是自己的强项得好好谋划一下布局，这大宋大贤陈先生所言道是有趣的很，这澳洲人都有一个特点，就是爱说一些有道理的大白话，这话真是诙谐中不失真理，不像伪明腐儒，满口之乎者也不知道在讲个啥，听也听不出个所以然，然而此时的袁舒知却忘记了自己他么不也是其中一员么，还说过什么“不多不多！多乎哉？不多也”……
袁舒知提了提气，擦了点曾卷给的药油，这玩意特别好用，是澳洲秘药，唤作“风油精”，小小的透明玻璃瓶中装着绿绿的药油甚是好看，据说这个药油还有壮阳之功效，嘿嘿，这澳洲人的东西就是透着邪乎。 更新最快又定了定神，袁舒知开始下笔：
夫我大宋先贤陈先生所言“党外无党帝王思想。”真乃至理名言也！此话无他，唯切中二字，“人心”是也。自古人心多变，一人之心尚不可持之以恒，何况一党乎！党外无党者，帝王之所想也，三皇五帝至伪明皇帝无不希冀臣皆为独臣，党皆为皇党，然诚不可得也，人皆有其利，同利相聚是为党，我大宋崖山之后方得天启，示党于公，言利于明，并行政党约束之法，使同利者皆有党可组，皆有党可入，皆党可为之言。不同利者不同党，党同则伐异，然虽异党相争，然皆置于我大宋法理之下，议会之内，此曰：“宪政”是也，宪政者上追三代之治，下被百姓百姓，实乃三千年来未有之大善政！
至于，“党内无派，千奇百怪”之言亦乃出于人心，利者有大小之别，大利同者为党，小利同者为派。一掌之上，其指尚有凹凸之别；一家之内，其房皆有相异之求。荀子言，人之初非性善者，实乃性恶者也，人皆有为己求利之心，故党内无派者，其有异于人心之性……
袁舒知洋洋洒洒写开出去，终于写完了所有申论题目，他放下笔，松了一口气，没多久终考的铜锣就响了！袁舒知感觉自己写的还是不错的，这还是多亏了曾卷的那几本申论教材，其中有一本叫什么《天战八法》，自己从这上面获益良多，知道了不少澳洲新词和澳式言语表达方
…。。