冻馁。”
“昔之贫者，举息之于豪民；今之贫者，举息之于官。”楚帝吟出赵青昔日曾提及的半句，“你是说，幽帝当年，便是做了这‘官’？以王朝之力，行那……‘青苗法’于修行道？”
“是以一己之力。”
“幽帝初入八境，便立下《贷法令》，镌于九幽剑影壁上，传檄四方，其文有云：‘自兹以降，凡天下有志于道而困于资粮、阻于瓶颈者，无论出身如何，皆可赴幽都宫呈验身份，叙明缘由，自拟债契，请贷法意。’”
“凡借贷者，只需按期偿还一定比例的真元，除此之外，人身自由不受限，行止去处不需报，机缘所得不必献，道途抉择不必询。”
“如遇劫难、道伤、瓶颈，可暂缓纳息，甚至向幽帝本人求援。同时，加入幽帝麾下效力，征讨敌寇、建功立业，亦可用功勋抵债。”
“可如果资质实在不堪造就、心性庸碌者，幽帝也能容他立契求贷吗？”楚帝问。
“《贷法令》，当然不会只局限于贷出针对六境及以上修行者的法意，指点迷津，赠予丹药，传授功法，兼而有之。”赵青继续补充：
“若有那资质卓绝、有望启天者，幽帝甚至丝毫不取，反倒赠以重礼，邀其日后入朝共参大道。”
“知道‘贷法’跟银庄借债的区别吗？”
她给出回答：“其一，银庄借债，贷的是金银铜钱，还的是本息利钱。可金银不会生长，不会修行，不会在借贷者手中增值百倍千倍。修行者的真元，却会随着境界提升、机缘所得而日益浑厚。”
“一个五境修士，若得通过‘贷法”得入六境，其产出真元的效率，便是先前的数倍不止。哪怕需上供缴纳三成、五成，剩下的部分，依旧远超他原本苦修所得，更别提境界提升带来的其他好处了。”
“其二，就是‘贷法’从不会把人逼入绝境，真元虽缴，余者自用，断无‘以贷还贷’之理，更无‘利滚利’之说。甚至在某种意义上，想不还就可以不还，赖着也没什么事，无需忧虑幽帝前来催逼讨债。”
“方法很简单，停止修炼即可。”
“只要体内不继续产出真元，就不必缴纳任何份额。一个五境这样做，赖账不还，战力固然是同阶垫底，永无继续突破之机了，可毕竟还是胜过大多数的四境。关键时刻，也可重拾五境之威。”
“但在这世上，真正能做到‘收手’的修行者，又有几人？”
……