泛着五色光蕴的透明火焰，似乎有着奇异的吸力，在翻腾起伏中将墨晶碎片包裹在内，使其逐渐熔为一体，凝结形成了一根根遍布符文的晶柱。
显而易见，这些长约半尺、自然凝成玄奥花纹的晶柱，正是一类典籍的记载方式，刻录了一篇篇功法的内容与其中的神韵，充溢着灵性的光泽。
很多时候，细微和广阔只是相对的概念，晶柱上的每一道符文，对于寻常人而言只是极细的线条，然而在修行者的感知里，却有可能是宽阔的河流，甚至无边无际的原野。
用延伸而出的精神意念跟里许外的薛忘虚交流了一番，赵青随手在经史洞内开凿出了一个自带精神屏蔽效果的小窟，将这些晶柱放入其中，任由可以看到它们的人借阅。
然后，似乎是想要丁宁等人自己进行体悟，她并没有继续予以指点，而是自在地坐在了草蒲团之上，闭目养神，进入了修炼的状态。
……
而见到赵青又露了新的一手，丁宁也再一次陷入了少见的震惊，发觉自己还是低估了对方的修为造诣。
众所周知，修行者的修行，讲究身、法、技合一，其中的“身”，指的就是修行者自身肉体的修行。
修行者的身体，要强健，要能活得长久，要有力量，要敏捷，要有速度，要有足够的反应能力。
然而，能够像赵青这般丝毫不动用真元力量，单凭肉体劲力，就硬生生捏碎一柄质量上乘的宝剑，再用精气神炽烈燃烧生出的真火，将其熔铸成特殊的结晶，却是超出了丁宁以往的想象。
在他的所知里，放眼天下，灵虚剑门的身无双剑，大楚王朝赵香妃所修的天重金身，以及昔年那位杀入长陵的东胡苦修僧，在对身体的强化与淬炼上，可以说达到了世间的极致。
尤其是东胡神山的苦行僧一脉，由于修行环境的贫瘠，他们不追求蕴含大量灵气介质的天材地宝，而是很多从精神意志方面着手，彻底地看清自己，突破自己肉体和精神的极限，修行肉身成圣的至高功法。
这便跟赵青阐述的修行理念不谋而合，主修自身，不求外物。
在这种对自身力量的极致掌握之下，同是七境宗师，出招的速度却有着巨大的差距，对手的天地元气恐怕刚刚招至，或者剑意刚刚绽放，便已经迎来了强大的一击。
因此，丁宁几乎可以肯定，先前那场对阵薛忘虚的战斗中，赵青绝对是放了大量水，居然只动用了比起寻常搬山境宗师尚且不如的出招速度。
此时此
…。。