称呼我为前辈。《庄子·至乐》有言，‘察其始而本无生’，世间万物只有变化，而并无生灭。”
见识到了赵青在武学上的卓绝见解，他改变了自己的称呼，将她视为平辈，乃至于更高的地位。
“非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。”
“‘生也死之徒，死也生之始’，乃是‘天长地久不老长春功’的主旨所在。悟透了这一点中蕴藏着的奥义，生死轮转，亦只是一种气的变化。”
童姥在年轻的时候，曾经将自己的“天长地久不老长春功”关于青春常驻的一小部分，传授给了无崖子，但由于缺失最根本的内功运转之法，他一直只是初窥门径，仅仅修成了表面的驻颜效果。
此刻一经领悟，北冥神功也逐渐接近了“生死化而为气，气化而为生死”的境界，转换出了不少额外的生机。
“正是如此！”赵青听到无崖子的解释，也不禁心生感慨。
对方的这一席话，无疑点透了各类延寿功法的要旨，指明生气死气之间的转化，中间还有一个“有形”的阶段，使得她生出了种种相关的领悟。
“春秋冬夏四时行”，春为少阳，秋为少阴，冬为太阴，夏为太阳。《素问·四气调神大论》亦有言：“春夏养阳，秋冬养阴。”
正是“阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无以化，全阴则阳气不极，全阳则阴气不弱”，将生死两极的轮转，由两仪化为了四象，变得更加深入详细。
四季轮转，对于人而言，就像树木的年轮一般，留下了难以抹去的痕迹。
将树木的枯荣变化，映射到人的身上，那么“非枯非荣，亦枯亦荣”的大成境界，应该是在一次次轮转过后，在原先的双树内部，诞生出一颗虚幻的崭新树苗，从而使得枯荣并存？
……
忽然间，赵青跃至半空中，一指点在无崖子的头顶百会穴上，将存储的全部枯禅真气，尽数转化为了纯阳的生气，灌注而下。
那是一道炽热却不失温和的气息，绵绵密密，若断若续，殊无半点躁急之意，自“百会”沿“承浆”“廉泉”“天突”等穴而下，输入“北冥神功”中最紧要的穴道“膻中穴”内；
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再自“膻中穴”化成千百条细细的一缕缕热气，散入全身各处穴道。
“百会穴”属督脉，
…。。