第四条到第六条竖线之间的正方形部位，以斜交叉线构成“米”字方格的地方，叫作“九宫”，象征着中军帐。
此外，高材质的象棋也具有收藏价值，如：高档木材、玉石等为材料的象棋。更有文人墨客为象棋谱写了诗篇，使象棋更具有一种文化色彩。
在华夏文化中，一切万事万物，都是，也都应从道的高度来统摄认识和实践。
而从道的高度来看，万事万物无不可以，也无不必须从象理、位理、数理、哲理各个角度来综合认识和实践。
象棋，称为象者，象也，演象之棋也。从象理入道，即从象理角度出发，达到对事物的认识和实践，是华夏象棋游戏设立的名称指地。
老子曰：人法地，地法天、天法道，道法自然。指出了宇宙万物从整体系统上是四个层次崁套而成，即道、天、地、人，其规律内涵由简到繁、外延由大到小。
易传曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器。指出了在人法地层次上，万事万物包含了二个基本层次，即形而上和形而下。形而下者，时空分离，万物万事以空间分别、依时间展开；形而上者，万事万物有气化内景，从太极五行时空相联系。象者，形而上之内景也，为形而下一切形式、变化之肇端。
很多人觉得象棋和棋太多分不出胜负于是有了“升变”之类的等等规则，其实他们只是看到了象棋的冰山一角没有用广阔的视野来研究象棋这古人发明象棋一定考虑到象棋的的和棋，但是古人自有他的道理，下象棋的目的不在于赢棋，而在于下棋中的乐趣，就看哪一步可以力挽狂澜，就看哪一步可以妙手回春，点到为止，所以胜负不重要，这是下棋的境界，象棋就是要体现一个“和”字。战争的最高境界就是“和平”，而且华夏象棋最能体现华夏传统的仁、义、智、礼、信、忠。
首先是“仁”——华夏象棋不同于西洋棋。因为将仕都不出九宫，象不过河，只要前方将士擒住敌方将军，即可不需要将仕象，这种不为高官厚禄的勇往直前的精神正是华夏国家的传统美德也是“信”和对国家的“忠”。
其次，象棋中的“将”虽说是傀儡，但是宁死不出九宫象棋中的“仕”宁死也要在九宫保卫“将”的气节都体现了象棋中的“义”
最后是“智”——华夏象棋的将士不出九宫而指挥战场，体现了古代战争运筹帷幄的姿态。象棋不是拼子力而是运用战术计策来赢得胜利讲究的是“智斗”不同的，子在不同的位置就会有不同的“势”。
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