的大轮寺，乃是密宗的寺庙。
说起来，在公元5世纪左右，有两个印度僧人带着几件印度密教的法器进入西藏。
其中四件东西是《百拜忏悔经》，是密宗经典；舍利宝塔。也是密教的东西，是作为对佛的供养而出现的；‘六字真言’，即嗡嘛呢呗咪哄，是印度教的‘真宝言’；‘法教法则’。是密宗修习次第的一个法则。
这四样东西，其中有两件，分别是《百拜忏悔经》还有‘六字真言’的原版印度拓文，就在大轮寺中。而巴伦却是大轮寺的上师。
由此可见这巴伦上师在大草原上的地位如何了。
当然了，他只是牧民的精神象征，并非是真的可以指挥大草原上的牧民。
“啊？竟然是巴伦上师。真是失敬失敬了！”
斯图汗可是知道巴伦的大名的，他在大草原上的精神领导地位，几乎是无人可及，他可不能得罪了面前这个大和尚。
“呵呵，施主不必如此，贫僧只不过是一个老和尚，只知道诵经理佛，在可汗的大殿中，岂敢喧宾夺主？”大和尚这一番话，分明是在告诉斯图汗，我是站在乙失夷男这边的，你这家伙就不要再打什么歪主意了。
斯图汗虽说不知道乙失夷男采取了什么手段，让这权掌大草原的劲射领袖为其所用，不过斯图汗这心中却是并没有表现出多大的惊讶来。
“既然上师都已经高坐可汗的大殿了，那么可汗与老朽之间再这么藏着掖着的，也确实是没有什么意思了！倒不如像方才巴巴特族长所说的一般，开诚布公地谈一谈，可汗，您看如何？”
既然人家大和尚都已经站在他们那一边了，那他还强撑个屁啊，还是直接来吧。
乙失夷男似乎是没想到斯图汗会干脆利落地说出此行的目的，在呆愣了好一会方才说道：“好！本座亦有此意……”
“可汗，此番我吐蕃国主唤老朽前来，乃是想让吐蕃与薛延陀结成盟战之邦，共同对抗大唐，这是裹住亲自写与您的国书……”
说到这里，斯图汗从怀里取出了一块黄色的布帛，交到了乙失夷男的手中。
乙失夷男伸手打开，那布帛上写的乃是汉字，作为铁勒部族的族长，也是薛延陀的首领，他自然认识汉字，于是便仔细阅读了起来：
“乙失吾兄亲启：愚弟吐蕃国主松赞干布，此番愚弟听闻那大唐欺压薛延陀过国境，掳掠薛延陀族民，抢夺薛延陀土地，羞辱薛延陀国君……此等恶行简直是令人感到发指。”
…。。