午后，西阳城内安宁寺，钟声回荡、香客如织，唐国太夫人独孤氏见着如此盛况，不由得眉头紧皱。
贵贱有别，虽然在佛祖面前众生平等，独孤氏觉得自己是堂堂太夫人，却和平民挤在一起拜佛，太有失体统了。
在长安，城内有许多佛寺，其中又有尼寺，不同的佛寺适合不同身份的人去烧香拜佛，但在西阳，佛寺就一座，没得选，对此，她有些心烦。
前年独孤氏跟着儿子李渊在西阳寓居，到过安宁寺，那时在寺里烧香的人虽然多，却没有如今的盛况，独孤氏见着许多衣着寒酸的人进出安宁寺，哪里愿意走进去。
跟在一旁的窦氏见着独孤氏如此表情，知道老夫人怕是要发脾气，赶紧解释：“母亲，安宁寺里大有乾坤呢。”
“什么乾坤？莫非还有尼庵不成？”
“正是。”
窦氏事前已经将安宁寺的情况打听清楚，如今一五一十将安宁寺的变化告诉独孤氏，以便让对方放心。
据说总管府署为了避免百姓佞佛，规定下辖各州城内只许有一座佛寺，尤其治所西阳城里，必须严格执行只有一座佛寺的命令。
头几年倒没什么，但到后来，随着黄州人口急剧增加，原本的安宁寺有些显得小了。
到安宁寺上香的人越来越多，官民混杂、贵贱混杂、男女混杂，即便佛祖面前众生平等，但现世的情况无法改变，一味地强调“平等”是不现实的，故而安宁寺进行了扩建。
扩建后的安宁寺，能接纳的香客数比之前多了几倍，能住下更多的出家人，能收养更多的孤儿，当然，也能容纳女尼在寺内出家。
安宁寺内有尼庵，以方便女子出家，当然，尼庵的管理很严，免得被人造谣生事。
而安宁寺内有尼庵，也方便了女施主礼佛，一般来说，不禁男施主和女施主一起入庵，但无女施主随行的男施主，是不能进去的，男施主带侍女也不行。
如今的安宁寺，考虑到贵贱有别，但又不想表现得太过势利，于是取了个两全之法。
安宁寺内设了许多小院禅房，这些禅房必须“预约”方可入内，而预约实际上就是隐性筛选的一种手段，根据施主地位、身份，为其安排不同区域的禅房。
窦氏已经预约了一处小院，能够安安静静的礼佛，又有法师陪着说佛法，寺庙对此考虑得十分周到。
不仅如此，寺内还供应斋饭，这斋饭的食材并不名贵，但吃起来相当可口，有许多以假乱真
…。。