掏出怀表，宇文温看了看，按照今日的安排，距离刘炫对《尚书》答疑还有一段时间，所以他要在这段时间内，和杨济把‘剧本’定下来。
“你有信心怼赢刘光伯么？”
“大王，何为‘对赢’？”
“啊，那就是辩赢的意思。”宇文温很快就冷静下来，他在评估双方的‘战斗力’，而杨济在接下来的‘战斗’中，‘战斗力’是受到限制的。
按着杨济所说，那位明代的梅助教编纂了《尚书异考》，宇文温虽然没看过这本书，但他的逻辑很清晰：万一《尚书异考》之中引用了不曾在这个时代出现的文献，那该怎么办？
和强者辩论，只要你有一个破绽，就很容易被对方紧抓不放，继而导致全盘崩溃，宇文温一直小心防备不让自己露破绽，所以也很在意一会即将开始的辩论之中，杨济会露出致命破绽。
刘炫何许人？闭门苦读十年的学霸，如果杨济辩论时引经据典，出现了奇怪的书名，刘炫和刘焯哪里会放过，不依不饶的追问之下，杨济该怎么办？
说那是上古残本？某日跌落悬崖大难不舍，机缘巧合之下与石窟之中偶得？这种借口和耍赖皮有什么区别？
更别说万一说漏嘴，引经据典的时候把隋唐、宋元甚至明代的人名说出来，人家追问的时候，该怎么解释？
或者不小心说“贞观年间，孔颖达所编纂《尚书正义》”，那么贞观是什么年号？还有你说的孔颖达，如今正坐在堂下听课啊喂！
宇文温虽然有时候思路过于缥缈，但如今他的担心不无道理，杨济自然知道其中困难之处，他要挑战的，是这个时代最顶尖的学者，只要稍有破绽，必然一触即溃。
所有这个时代之后的书籍、人名、年号，都不可以出现，一旦脱口而出，面对质疑无法自圆其说，那就意味着自己说的所有话，可信度都存疑。
所以开始辩论之后，杨济要引经据典，只能用这个时代已知的典籍，举的例子，也得用这个时代及其之前的人、著作、事迹还有言论。
就像一场比武，他不但手无寸铁，还要自缚双手才能和人搏斗，这样的比武，能赢么？
杨济开始自己问自己，千年的时光，让那一世的学识有些模糊，看过的《尚书异考》，说实话还得慢慢回想，毕竟许久不‘用’了。
曾经，他是不打算用的，让那一世的学识，就这么渐渐被遗忘。
‘初来乍到’之际，杨济无法认同这个时代，史书上的一件
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