“老夫读了几十年，这话翻来覆去背得滚瓜烂熟。”
“可真要问未发是个什么样子，又说不上来，朱子说其未发，则性也。”
“可性又看不见摸不着，这不跟没说一样？”
王砚明正要回答。
讲堂门口忽然一静。
却见，秦教谕手持书卷，踱步而入，面色严肃。
目光扫过诸生，最后落在王砚明身上一瞬，微微颔首。
“起立！”
值日生高唱一声，众人纷纷起身行礼。
秦教谕走到讲案后，摆了摆手说道：
“都坐吧。”
说完，他翻开书卷，开门见山道：
“今日，我们讲《中庸》首章。”
“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”
“此乃《中庸》一篇之枢纽，亦是理学入门之关键。”
“诸生既已预习，且说说，该如何理解这未发与已发？”
他话音落下，目光扫过众人。
讲堂里一片安静，有的低头假装看书，有的眼珠乱转不敢抬头，有的则跃跃欲试又怕说错。
“赵逢春。”
秦教谕点名，问道：
“你来说说。”
赵逢春站起身。
清了清嗓子，不慌不忙道：
“回教谕，学生以为，朱子注云：喜怒哀乐，情也。其未发，则性也，无所偏倚，故谓之中。是故，未发即是性，性本善，故无偏倚。”
“已发即是情，情发而中节，便是和。此乃体用一源之理。”
他说得头头是道。
完全是照搬朱注，一字不差。
几个跟他交好的生员纷纷点头，露出佩服之色。
秦教谕面无表情，又问道：
“哦？”
“那你说说，性既为未发，如何见得？”
“性善之说，又如何与未发之中相合？”
赵逢春一愣。
张了张嘴，却答不上来。
他背注解得心应手，可真要往深处问，便露了怯。
支吾半天，只道：“这，朱子既如此说，想必自有深意……”
秦教谕轻哼一声，也不为难他。
摆摆手让他坐下，目光又扫向其他人，问道：
“还有谁说说？”
又有几个生员起身回答。
…。。