书房内，烛火摇曳。
孔颖达端坐书案后，魏无羡、魏书玉兄弟俩一左一右坐在下首。
孔颖达端起茶盏喝了一口，看向魏无羡：“魏县今夜前来，可是有事？”
魏无羡点头：“晚辈只是近来读经，有几个问题想请教，叨扰之处，还望夫子见谅。”
孔颖达微笑点头：“魏县令有什么不懂的，但说无妨，老夫并知无不言，言无不尽！”
魏无羡心念电转，目光无意落在孔颖达面前摊开的《论语》上，心头一动。
“孔祭酒，这《论语》断句如此麻烦，您老可有解决之法？”
孔颖达闻言一愣。
这小子不是来请教学问的吗？怎么问起断句来了？
“自然有断句之法，句读圈点，语意完结、长停顿用圆圈，句中短停顿用小圆点，此法自古有之，读书人皆知！难道魏县令不知？”
魏无羡一脸不以为然：“句读圈点太过单一，太过死板，不够生动，没有一套规律完整的标点符号体系，读起来怕是会有很大问题！”
孔颖达皱眉。
他治学几十年，从未觉得句读有什么问题，可魏无羡说得这么笃定，倒让他生出了几分好奇。
“何为标点符号？读起来又会有什么问题？”
魏无羡没有急着回答，而是拿起那本《论语》，翻到其中一页，指着上面的一行字，念了出来：“民可使由之，不可使知之。”
孔颖达点头：“此句出自《论语·泰伯》，有何不妥？”
魏无羡神色古怪道：“孔祭酒，这句话的意思是：老百姓，可以让他们照着做，不能让他们知道为什么这么做，这不是愚民是什么？圣人有教无类，怎么可能会说出这种话？”
孔颖达浑身一震，瞳孔微缩。
是啊，先祖孔圣人重视教化，有教无类，怎么会说出这种话？这明显前后矛盾，逻辑不通！
他一辈子读《论语》，这句话读过不知多少遍，可从未从这个角度想过。
不是他不够聪明，是他从未怀疑过，圣人的话，怎么会有错？
可魏无羡说得对，这话若是按字面意思理解，就是在愚民。
这与先祖“有教无类”的思想背道而驰，与儒家的理念更是格格不入。
他心中其实也一直隐约觉得哪里不对，可从未深究。
如今被魏无羡一针见血地指出来，他忽然觉得后背发凉。
他深
…。。